17 Раби-уль-aввал, 1428 - [2007-04-0]
Последний имам - Нажмудин Гоцинский

Нажмудин Гоцинский - уроженец селения Гоцо Аварского округа. Дата рождения его точно не установлена, в разных источниках ука-зываются 1859, 1862 и 1865 годы.

Его отец, Доногоно Мухаммад, известный арабист, влиятельный в Дагестане человек, был наибом имама Шамиля, затем - царским наибом.

Окончив медресе и получив высшее духовное образование, Гоцинский поступил на службу всадником в конвой губернатора Дагестанской области. Впоследствии он стал наибом-начальником Койсубулинского участка, в который входили 14 селений.

От отца Нажмудин получил в наследство большое состояние. Он говорил: "Люди говорят о моих землях и кутанах. Верно, у меня есть земли, согласно шариату перешедшие ко мне от отца. Отец мой не взял ни у кого эти земли силой, он купил их у мусульман, имевших на руках законные документы. Если есть человек, желающий оспаривать у меня эти земли, пусть придет, согласно шариату, с нужными документами, и я ему их отдам".

В 1903 году Гоцинский побывал в Турции. Прожил там несколько месяцев, знакомился с духовной и светской литературой, писал стихи. По возвращении в Дагестан преподавал в духовных школах (мектебах) округа.

До революции Нажмудин Гоцинский приобрел большой авторитет среди духовенства и жителей Нагорного Дагестана и Чечни. Он занимался миротворческой деятельностью, налаживал взаимо-отношения между жителями Аварского и Андийского округов и Чечни. Когда в начале 1917 года обострились их отношения из-за земли, передвижения населения Нагорного Дагестана по территории Чечни с целью приобретения хлеба и т. д., - Гоцинский участвовал в урегулировании конфликта.

Февральскую революцию Н. Гоцинский воспринял одобрительно. 9 марта 1917 года в г. Темир-Хан-Шуре был созван Временный Дагестанский Областной исполнительный комитет в поддержку Временного правительства. В его состав вошли представители различных слоев и течений, в том числе мусульманского духовен-ства. Среди них был и ученый-арабист Нажмудин Гоцинский.

Победу Февральской революции и предоставление народам России, в том числе и Кавказа, демократических свобод предста-вители духовенства Дагестана и его лидеры решили использовать для образования на Северном Кавказе теократического государства (имамата).

Мы говорим о Гоцинском. Но за ним выстроилась длиннющая очередь: Нухбек Тарковский, Гайдар Баммат, Даниял Апашев, Рашидхан Капланов, Кайтмас Алиханов, Зубаир Темирханов, Тапа Чермоев, Пшемахо Коцев, Михаил Халилов и многие другие. Это были высокообразованные горцы, некоторые с европейским образованием. Многие из них восторженно приняли победу Фев-ральской революции. Они хотели счастья своему народу, своему краю. Да, они были богатыми людьми, и этот факт являлся одним из основных доводов для нападок на них большевиков. Но ведь и народный герой Махач Дахадаев был далеко не бедным человеком (владел кинжальным заводом, имел прекрасное образование и богатую тещу), а Уллубий Буйнакский - чуть ли не потомственным дворянином.

В мае 1917 года на 1-м съезде горских народов Кавказа во Владикавказе, основной целью которого являлось провозгла-шение объединенной Горской независимой республики, Гоцинский единогласно избирается муфтием, председателем правления Горского Духовного управления.

В августе 17-го в селении Анди состоялся 2-й съезд горских народов Кавказа, где Гоцинский единогласно был избран имамом Дагестана и Чечни. В съезде принимали участие представители народов Северного Кавказа, Азербайджана, Грузии, Украины, казачьих войск, что было несравнимо больше, чем при выборах предыдущих имамов - Гази Мухаммада, Гамзат Бека, Шамиля, Мухаммада Хаджи. Легитимность и представительность съезда была несомненной. Этот факт подтвердили и делегаты, не успевшие доехать до Анди и остановившиеся в Ведено.

После избрания Гоцинского имамом он обратился к народам Кавказа: "Остерегайтесь преступлений, запрещенных Аллахом: убийства, воровства, разбоя, грабежа. Подчиняйтесь своим алимам, соберите войска, способные охранять свободу и шариат. Дайте свободу вероисповедания всем христианам и другим иноверцам и не причиняйте вреда русским войскам, давшим нам эту свободу".

Эти слова, произнесенные в сентябре 1917 года, актуально звучат и сегодня. Гоцинский с уважением относился ко всем конфессиям в Дагестане, считал неправильным плохое отношение мусульман к русским войскам, к русскому населению Дагестана. Именно это не позволило ему враждебно отнестись к деникинской оккупации Чечни и Дагестана.

Но Октябрьский переворот и установление в России власти большевиков вызвали негодование имама.

В марте 1919 года был сформирован новый состав правительства Горской Республики во главе с Пшемахо Коцевым. В его состав вошел Нажмудин Гоцинский в должности главноуправляющего шариатскими делами. В апреле 1919 года решением Союзного Совета (Парламента) Горской Республики Гоцинский как глава ведомства шариатских дел правительства был включен в состав делегации для ведения переговоров с Добровольческой армией Деникина. После роспуска правительства Горской Республики и прихода к власти генерала М. Халилова Гоцинский перешел в оппозицию.

В 1920-1921 годах Нажмудин Гоцинский возглавил повстанческое движение народов Нагорного Дагестана против Советской власти. После подавления этого движения Красной армией и окончательного установления Советской власти в Дагестане в мае 1921 года он был объявлен врагом трудящихся и скрывался на территории Дагестана и Чечни.

В 1925 году имам был арестован и по постановлению тройки ПП ОГПУ Северо-Кавказского края приговорен к высшей мере наказания.

Судьба уготовила печальный конец семье и родственникам Нажмудина Гоцинского. По приговору Советской власти были расстреляны его 16-летний сын, две дочери и другие родственники.

В нашей исторической литературе до сих пор нет достоверной и объективной оценки жизни и деятельности Нажмудина Гоцинского. По свидетельству современников, имам Гоцинский был популярным духовным и политическим лидером горцев, ученым, оратором, поэтом. Его стихотворные произведения - уникальный образец поэтического слога и литературный памятник дагестанской поэзии. Известный востоковед академик И. Ю. Крачковский давал высокую оценку его произведениям, которые были в разное время изданы в Сирии, Турции и распространялись на Кавказе.

Безусловно, отношение Н. Гоцинского к Советской власти, большевикам, их идеям и сторонникам было жестким, поскольку он считал их противоречащими основным канонам мусульманской религии, мусульманского права и другим человеческим ценностям.

Вместе с тем Гоцинский не был сторонником князей и беков, особенно в земельных вопросах. Он не был сторонником и вооруженных конфликтов, а утверждения его противников, что Гоцинский стал контрреволюционером ради сохранения своего имущества, не имеют под собой почвы. Тот факт, что в дни мусульманских праздников имам резал баранов из своего стада и раздавал мясо бедному населению, говорит о его доброте и приверженности религии.

Сегодня нам, потомкам славной истории Дагестана, необходимо вызволить из небытия эту своеобразную, талантливую и трагическую личность.

Хаджи Мурат ДОНОГО

Другие статьи раздела