2004-12-23
Амир Мулла Мухаммад Умар Муджахид

История семьи и рождение

Амируль-Муъминийн Мулла Мухаммад Умар Муджахид принадлежит к уважаемому роду религиозных ученых, известного своими заслугами в течение многих столетий. Его полное имя - Мухаммад Умар Муджахид бин Маулуи Гулам Наби Акванд бин Мулла Мухаммад Расул Акванд бин Мулла Мухаммад Айаз Акванд. Он выходец из известной ветви племени Хутак, которое жило в Кандагаре в течение приблизительно ста лет. Мулла Мухаммад Умар родился в 1960 в селении Нури Кандагарской Области. Кандагар имел обыкновение быть столицей Индо-субконтинента, во времена справедливого правления великого афганского Муджахида завоевателя, Шах Ахмад Абдали. Отец Муллы Умара, Маулуи Галам Наби, был религиозным ученым и имамом в мечети Нури. Его предщественники жили в области Забал, в районах Шакей и Бейрута, где и сегодня река носит имя одного из уважаемых его предков. Род Муллы Умара имел религиозных ученых в каждом поколении. Они известны бесчисленными заслугами в Исламе в течение многих столетий. Почти все его предки были алимами, отдавшими свои религиозные знания в южных областях Кандагара, Забал и Ерузган. Люди Афганистана советовались с ними в течение многих поколений, ища руководства по религиозным, экономическим и социальным проблемам.

Сирота с трёх лет

Мулла Умар был только трёх лет от роду, когда его отец, Маулуи Галам Наби Акванд, скончался в возрасте сорока лет. Он был единственным ребенком своих родителей. Его младший брат и три старших сестры скончались в младенческом возрасте. Поэтому, после смерти отца, он стал не только сиротой но также и единственным ребенком у своей матери. Кто бы смог подумать тогда, что этот бедный мальчик станет Амируль-Муъминийн Афганистана и символом храбрости, доблести, терпения, скромности и Джихада на Пути Аллаха (СВТ)? После смерти отца его старший дядя, Маулуи Мухаммад Анвар, женился на его матери и остается главой семейства. Аллах (СВТ) дал им ещё трёх сыновей и четырех дочерей, которые по сию пору живы и ведут Джихад на Пути Аллаха (СВТ). Один из его братьев стал шахидом в 1998, когда бомба взорвалась у его офиса в Кандагаре.

Это покушение было организовано ЦРУ и командующим Северным альянсом, Шахом Ахмад Масудом, который в соответствии с желанием Аллаха (СВТ), был убит 9 сентября 2001. Другие дяди Муллы Умара - Хаджи Мулла Мухаммад Ханафийа Акванд, Хаджи Мулла Мухаммад Джамма Акванд и Хаджи Мулла Мухаммад Вали Акванд. Все они, как известно, являются очень богобоязненными верующими. Все члены его семьи живут под той же самой крышей в любви и единстве. Молодые люди из семьи все участвуют в Джихаде жертвуя своими жизнями и богатством, ради избавления этого мира от зла куфра.

Исламское образование

Умар Мулла получил первичное образование от своего опекуна, любимого отчима и щедрого дяди, Маулуи Мухаммада Анвара, который был религиозным алимом и имамом в мечети Бейрутского района области Ерузган. Он имел массу студентов. Кроме дяди он изучал Коран, Хадис и Фикх и от многих других ученых. Некоторое время он также был студентом у другого своего дяди, Муллы Мухаммада Джамми Акванда.

Семейный дом, земля и состояние

Люди из рода Муллы Мухаммада Умара - целая династия ученых, никогда не шли за соблазнами этого мира. Вместо этого они выбирали набожную жизнь в деле распространения Ислама и передачи религиозных знаний. Их жизни - символ терпения и благодарности Аллаху (СВТ). Поддержка Ислама и его законов были целями превыше всей мирской прибыли. Богатство и материальное имущество никогда не были в состоянии изменить их решение. Из-за этого игнорирования роскоши и мирской жизни ни Мулла Умар, ни один из его дядей не владеют никакой недвижимостью, землёй или денежными состояниями.

Выход на битву в восемнадцать

В 1979 году, когда Мулла Умар изучал книгу самого высокого уровня школы Ханафи "Хидайа", Афганистан подвергся коммунистической агрессии со стороны советской "Красной Армии" в декабре месяце. Тысячи молодых богобоязненных мусульман встали полные чести и решимости подавить "красный" мятеж. Среди этих воинов Аллаха (СВТ) был и энергичный молодой человек не более восемнадцати лет от роду - Мулла Мухаммад Умар. Наполненный религиозным пылом и любовью к Исламу, он поднял своё оружие и вышел на поле битвы. В разгаре юности, он вышел сражаться против неверующих и начал громить их отряды. Тогда же он решает восстановить порядком подзабытую обязанность Джихада, возложенную Аллахом (СВТ) и его Пророком Мухаммадом (САВС), чье реальное значение имело место в прошлом мусульманской Уммы. Он активно участвовал в Джихаде с самого начала и именно тогда были заложены основы Исламского Движения Талибан и Исламского Эмирата Афганистана, которые должны были служить источником света, надежды и жизни для опечаленной Уммы, тонущей во тьме невежества и апатии. Это было действительным началом Исламского Ренессанса.

Ранения полученные во время Джихада

В начале Джихада против советских кафиров он сражался с ними в Бейрутском районе области Ерузган. Именно тогда он получил два серьезных ранения. Первый раз, когда его нога была ужасно поражена шрапнелью ракеты, и второй раз, когда он попал под интенсивный пулеметный огонь, оставившем на его теле множество пулевых ран. Он получил лечение от ран, причиненных его телу, которые хотя и ранили его тело, но никогда не лишали его желания продолжать свой Джихад против сил Сатаны. Скоро при помощи Аллаха (СВТ), он восстановил своё здоровье и вернулся на поле битвы, чтобы опустошить врагов Аллаха (СВТ).

Его доблесть и храбрость наполняли сердца врагов ужасом, и его непрерывные нападения на коммунистов сеяли тревогу. Его опытный и проницательный дядя опережая планы и конспирацию коммунистов и посоветовал ему переместить центр своих партизанских действий в юго-западный район Панджвей. Другая причина выбора этой области была в том, что через этот район проходило шоссе Кандагар-Герат, бывшее линией поставки для коммунистов. Эта дорога была превосходной целью для партизанских атак, и Мулла Умар переместил свой отряд моджахедов в Панджвей. Его превосходство как лидера, компетентность как тактика, и непревзойденное бесстрашие как воина, выдвинуло его как образцового партизанского командующего. Его товарищи моджахеды восхищались им за скромность, благовоспитанность и виртуозность. В то же время, среди простых афганцев, он был обожаем за его честность и щедрость. С другой стороны, его присутствие было кошмаром для коммунистов и русских оккупантов. Изредка, в течение этого периода, ему доводилось посещать дом родителей в Ерузгане.

Третье ранение

Это произошло во время сражения с русскими в области Сангсар, он был тяжело ранен третий раз, в ходе интенсивного боестолкновения. На сей раз он пожертвовал своим правым глазом на Пути Аллаха (СВТ). Товарищи отправили его в больницу в Кветте, Пакистан, из-за серьезности ранения. После хирургической операции доктора советовали ему для молитвы делать таямум (очищение без воды) вместо обычного вуду (очищение водой), так как вода могла ухудшить его раны. Против совета он всегда использовал воду для омовения и никогда не молился без вуду, говоря: "Я не могу прекратить делать вуду из-за такой незначительной раны".

Шестнадцатый снаряд

Товарищами Муллы Умара в период Джихада против Советов и коммунистов были такие известные командующие Талибан как, шахид Мулла Мухаммад (РА), шахид Мулла Наке Мухаммад (РА), шахид Мулла Борджан (РА), а также командующие, Мулла Брадар, Мулла Ярана, Мулла Убайдулла и Мулла Ахвандзада. Тогда он был связан с группой Наби Мухаммада Молви "Харакат-ул-Инкелаб-ал-Ислами". Он был командиром группы и уверенным стрелком из РПГ-7 (противотанковое оружие). Вспоминая Джихад тех дней, один из его старых друзей времени описал одно из столкновений с русскими.

- Это было в районе Панджвей, где моджахеды сражались против русских под командованием Муллы Умара. Один из российских дзотов был умело скрыт в ландшафте и наносил существенный урон моджахедам. На его подступах несколько бойцов стали шахидами (Инша Аллах). Его расположение было таким что наносило смертельный урон отряду. Мулла Умар, решив преодолеть это препятствие, принял вызов врага на себя. Вооруженный пусковой установкой и ракетой, он двинулся в сторону укрепления, для того чтобы атаковать его. Он запустил в дзот последовательно 15 ракет, и наконец на шестнадцатой, по воле Аллаха (СВТ), он вспыхнул огнем.

Связь с миром

В период Джихада ни Мулла Умар, никто другой из его семьи не мигрировали в Пакистан, Иран или другую страну. Они твердо стояли в деле защиты Веры и чести за счет своих жизней и имущества. В течение 14 лет Джихада против русских и после их поражения, Мулла Умар редко путешествовал вне Афганистана если не считать лечения в приграничном городе Кветты в Пакистане. Была распространённая практика среди афганских командиров, посещать каждый год Пакистан и наслаждаться роскошью городской жизни, в то время как они консультировались с их правительством для поддержки и получения помощи. Мулла Умар, напротив, никогда не участвовал в таких поездках, что вероятно и спасло его от иностранного влияния. Будучи командиром низщего звена, потребности его отряда были решаемы в местных масштабах, и никогда не требовали его отсутствия на полях битвы. Это оказалось действительно выгодным для будущего Ислама и Джихада. К счастью для своих подчинённых, всегда и всюду в своей жизни, он был привержен только двум вешам - чистое исламское образование и практический Джихад на пути Аллаха (СВТ). Эти образцовые четырнадцать лет его жизни заполнены целеустремлённостью, благонравностью, храбростью, энергией и настойчивостью на пути Аллаха (СВТ). Аллах (СВТ) пожелал для него жизни заполненной исламским знанием и полями битвы Джихада. Всемогущий никогда не подставлял его внешнему миру, заполненному жадностью, эгоцентризмом и коррупцией. Он был одарен истинным пониманием Ислама и Шариата (исламский закон), который преобразовал Афганистан, терзаемый жестокой междоусобицей, в подобие исламского общества времен Пророка Мухаммада (САВС) и его сподвижников (РАА).

Брак и возврат к образованию

После поражения и последующего вывода советских войск из Афганистана, Мулла Умар вернулся к своим религиозным исследованиям. Тихим и простым способом он женился в возрасте 31 года. Аллах (СВТ) благословил его двумя сыновьями, Якубом и Идрисом. Были сообщения мученичества Якуба при варварской бомбежке американцами Кандагара. В то время как командующие моджахедами начали борьбу за власть в Кабуле, он начал преподавать в местной мечети.

Посткомунистическая эпоха

С течением времени, в освобождённом от комунистов Афганистане, народ столкнулся с большими притеснениями совершаемыми так называемыми лидерами моджахедов. Общественный порядок ухудшился, а честь и собственность человека перестали быть гарантированы. Афганцы были встревожены властью голодных "командующих". Большинство этих "командиров" были комунистами, проникшими в отряды моджахедов в целях использования их успеха в своих интересах. Это было выживание для приспособленцев, а слабый не имел никого и ничего для правосудия. Честь и целомудрие женщин не были зашшищены ни в их домах ни снаружи. Больные женщины похищались из больниц и никто не видел их более. Родители занялись контрабандной переправкой своих молодых сыновей в Пакистан, только чтобы спасти их от педофилов-командующих. Губернатор Кандагара Аги Гал женился на мальчике и предал гласности "свадьбу". Через каждые несколько километров стоял КПП какого-либо "командира" который занимался грабежом у людей их средств к существованию. Человеческая жизнь стала настолько дешевой, что люди убивались по самым незначительным поводам. Дома и коммерческие лавки грабились а затем сжигались дотла. Земля был разорена и разграблена, не было никакого мира, и все надежды на спокойствие терялись. Уже казалось что кровь мучеников и плоды Джихада потеряны.

Следующий достоверный случай показывает истинное сатанинское лицо постсоветских командиров той поры в Афганистане:
Один человек путешествовал в области Кандагара, когда был остановлен для грабежа одним из комунистов-командующих. Когда у бедного человека потребовали деньги он спросил тех людей, почему они грабят его если Аллах (СВТ) и Его Пророк Мухаммад (САВС) не разрешил этого делать. Они ответили что спросят у Аллаха (СВТ), и Мухаммада (САВС). Тогда один из них позвал другого сатаниста как Аллаха (СВТ) и спросил, даёт ли он ему разрешение грабить задержанного человека. Тот ответил да. Тогда другой уродец был позван как Пророк Мухаммад (САВС), и также предоставил своё разрешение. Тогда люди командующего снова потребовали у незадачливого человека отдать им его деньги, поскольку он сам "засвидетельствовал" что Аллах (СВТ) и Пророк Мухаммад (САВС) подтверждают их требование.
Аллаху акбар!

Старт Исламского Движения Талибан

Сердце Муллы Мухаммада Умара кровоточило, поскольку он видел страдания простых афганцев. Это было невыносимо, сидеть в мечети и преподавать, в то время как земля Джихада была превращена в сущий ад для его людей. Ислам пинали на стороне "командующих" и святыни мусульман были попраны. Афганистан горел синим пламенем и Запад грел на нём руки.

Это было в 1993-94, когда в возрасте 33 лет Мулла Мухаммад Умар Муджахид с группой приблизительно 15-30 религиозных студентов основал Техрик-ал-Ислами-ат-Талибан (Талибан Исламское Движение). Они напали на КПП местных командиров в Кандагаре и после их взятия, удивительно быстро овладели пограничным городом Болдак. После обеспечения контроля в области и вокруг Кандагара, они установили законы Шариата и выгнали комунистов отовсюду. Всё больше студентов стало присоединяться к ним, а люди везде приветствовали Талибан. Совсем скоро угнетаемые люди из других областей пригласили их, и Талибан ответил на их зов. Один за другим Талибан занял почти все области Афганистана и осуществляя Шариат, восстановил мир и безопасность.

В 1996 Талибан занял Кабул, и Мулла Мухаммад Умар была единодушно принят как Амируль-Муъминийн (повелитель правоверных) Афганистана. Таким образом Исламский Эмират Афганистана начал своё существование.

Заключение

Как-то делегация гостей навещала Муллу Умара. Свежий хлеб, сливки, чай и другие "деликатесы" были принесены для гостей, и все начали есть. Все кроме Муллы Умара, который отказался прикасаться к сливкам и свежему хлебу. Его гости попросили его присоединиться к ним, но он отказался. Тогда его советники также стали убеждать его поесть с гостями, указывая, что нет в этом ничего неправильного, так как всё это было принесено специально для него и его гостей, а он был хозяином стола. Но он всё же отказался. Несколько мгновений спустя ему принесли тарелку простого супа с небольшим количеством твердого, несвежего хлеба. Мулла Умар начал ломать свой твердый хлеб руками и есть его с супом. Будучи спрошенным о причинах своего отказа есть сливки, Мулла Умар ответил: "Когда самый бедный человек в моей стране будет есть эту пищу, тогда я съем это".
 

Другие статьи раздела